« 18 » وقال ابن الرومي يفضّل النرجس على الورد : أيّها المحتجّ للور * د بزور ، ومحال ذهب النّرجس بالفض * ل ، فأنصف في المقال لا تقاس الأعين النّج * ل بأسرام البغال

--> - ونسبا لابن هانئ في التبيان في البيان ، ولا يوجدان في ديوانه . ونسبا لإسحاق بن محارب في المحب والمحبوب ، ومحاضرات الأدباء . والبيتان بدون عزو في حلبة الكميت . التخريج : شعر ابن المعتز 3 / 405 ، واللطائف والظرائف 205 ، والمحب والمحبوب 3 / 103 ، ومحاضرات الأدباء 2 / 253 ، وكنز الدرر 1 / 228 ، والتبيان في البيان 133 ، والبداية والنهاية 10 / 235 ، وتفسير ابن كثير 1 / 91 وسكردان السلطان 252 ، وحلبة الكميت 233 ، ومقامات السيوطي الأدبية والطبية « مقامة الرياحين » 44 . النص : البيتان من الوافر ، والقافية من المتواتر . رواية البيت الأول : في اللطائف : عيون من لجين شاخصات * بأبصار هي الذهب السبيك وفي المحب والمحبوب : جفون من لجين ناضرات * كأن حداقها ذهب سبيك وفي كنز الدرر : عصىّ من زبرجد قائمات * على أطرافها الذهب السبيك وفي ديوان ابن المعتز : « على أحداقها » ، وفي سكردان السلطان « بأحداق هي الذهب » ، وفي التبيان « بأحداق لها » . رواية البيت الثاني : في المحب والمحبوب : على قضب الزبرجد مخبرات * . . . . . . . . . . ورواية البيت في كنز الدرر : عيون من لجين شاهدات * بأن اللّه ليس له شريك ( 18 ) التخريج : الأبيات لا توجد في أغلب الطبعات المختلفة لديوانه ، وهي له في سكردان السلطان 221 ، ومقامات السيوطي « مقامة الرياحين » 45 ، والراجح عندي أنّ ابن حجة ، والسيوطي ينقلان نسبة الأبيات عن الصفدي . النص : الأبيات من مجزوء الرمل ، والقافية من المتواتر . في سكردان السلطان « بأصرام البغال » ، وهو تحريف ، وزعم الخفاجي أنهما واحد . يراجع : اللسان « سرم » 12 / 286 ، وشفاء الغليل 150 .